百年佛緣 台灣青年法師的形象

佛心慧语

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明光法師

　和淨耀法師同樣年代的青年，也非常具有人緣，在台灣界也很活躍的，那就要算明光法師了。

　　明光法師，台北縣人，一九五二年出生，交通大學管理科學研究所碩士。他以悟明長老為依歸，在台北大安公園建了一所大雄精舍，在那裡弘法利生，很有口碑。一九九五年，曾到美國紐約沈家楨居士創建的莊嚴寺擔任過住持，是一位誠實本分的有為僧青年。

　　明光法師自從出家後，就和我多所來往。他的身材高大，行動舉止彬彬有禮，可惜佛門的長老凋零，如果佛門長老眾多，像他這種人才，能夠親近各方的長老大德，他的成就真是不可限量了。

　　我想，在明光法師的弘法過程中，讓他最感困難、挫折和考驗的，應該就是一九九四年二月，發生在台北大安公園的「觀音不要走」事件了。

　　所謂「觀音不要走」事件，這是因為明光法師的大雄精舍就在大安公園旁邊，公園裡有一尊一丈餘高，由國際知名藝術家楊英風先生所創作的觀音雕像，自一九八五年起，就由土地所有人捐贈安座在那裡了。多年來，成為台北市民一個流連、沉靜、散步的好去處。

　　後來在一九九二年時，台北市政府計畫闢建公園，明光法師代表民眾向市府陳情，希望能在公園內保留此一觀音聖像。經過市長黃大洲裁示，並且發文給明光法師明確指出，，經查係名雕塑家楊英風教授作品，經本府深入研析結果，為維護藝術、文化氣息，在捐給本府維護管理原則下，准予保留……。」

　　然而，對面的耶穌教教堂靈糧堂，他們放不下這尊開門就能看得到的觀音聖像，便由林治平牧師向市府提出異議，認為公園乃公共所有，不可以設立宗教色彩太濃厚的觀音像。但是明光法師認為，觀音雕像是藝術作品，樹立在公園裡面，讓人見了也能引發心靈的美感。

　　事實上也是如此，當地居民、信徒多年來每天在那裡經行、散步，禮拜、問訊，已經成為他們生活中的一部分，根本不存在任何問題。這一切說起來，只顯得靈糧堂有些小氣，放不下觀音像的存在，故而一再訴諸市政府，強力要求把觀音移走。

　　當時台北市政府黃大洲市長，，就出爾反爾地發出公文，要明光法師在限期內，將觀音像遷離七號公園。那個時候，明光法師和昭慧法師多次到佛光山台北道場找我，要我出面支援。為了明光法師所託，我也曾到靈糧堂拜訪林治平牧師，但他們的態度強硬，非要觀音離開不可。

　　後來，明光法師和昭慧法師、林正杰等數十位信徒，就在觀音聖像的旁邊搭設帳棚，靜坐絕食，訴求「觀音不要走」。後經媒體報導，社會輿論譁然，很多徒及非徒紛紛主動加入靜坐行列。

　　黃大洲市長見狀，覺得事態嚴重，主動和我聯絡，並約定在市長官邸，召集周聯華長老、市議員江碩平、秦慧珠，還有國際佛光會中華總會署理會長慈容法師等人，大家共同協商，看這尊觀音聖像到底要怎麼走？走到哪裡去？

　　會談幾度陷入僵局，這時慈容法師提到，南部的信者聽說台北大安公園，連一尊石雕的觀音像都容不下，認為台灣竟然這樣沒有藝術水平，大家非常憤慨，已經包了三百多輛遊覽車，準備到台北來，要在現場以稱念「觀音菩薩」聖號的方式，訴求觀音菩薩不能走。

　　出乎我的意料之外，慈容法師的話語一出，黃大洲市長立刻改變立場與態度。他說，你們的遊覽車千萬不能進來台北市，三百部的遊覽車一到，整個台北市的交通就會癱瘓。最後他說，我們市政府同意觀音不要走！

　　這話一出，決議底定，觀音可以留下來了！這時已經是深夜將近一點鐘。得到了這樣好的結果，我立刻趕到明光法師、昭慧法師等人靜坐的現場，告訴他們這個訊息。

　　大家聞訊，歡喜踴躍，現場立刻響起熱烈掌聲，久久不息，不少人更是感動得熱淚盈眶。不過他們還不敢相信，這麼輕易就能獲得「觀音不要走」這樣的結果嗎？為了確認事實，他們一直靜坐到第二天，直到市長黃大洲親到大安公園宣布，明光法師他們才放心撤退。

　　「觀音不要走」的事件到此，終於做了一個圓滿總結。因為當時有周聯華牧師在場，也就沒有再抗議了。記得那天夜裡離開公園時，望著天上一輪明月，高掛在無盡的蒼穹中，不覺鬆了一口氣，心中湧起一股「幸不辱命」的欣慰。

　　經過這件事之後，明光法師和佛光山就更加常相往來，共同參與許多的盛事，諸如：國定佛誕節、恭迎佛指舍利來台、世界論壇等等。

　　明光法師曾於一九九一年當選第二屆國大代表，並於二○○五年獲選為台北市會第十三屆理事長。他著有《初探原理的系統觀》、、《與生命》等書，可以說也是台灣僧青年當中，不可多得的一位。