2011年纽约《Tricycle》专访
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2023-05-10 14:56:27
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法王：我的日程通常不固定，经常改变。但是通常在上午有英语课，和一些亲侍们一起上课。午饭后我会接待来访的公众，每周两次。偶尔闲暇的时候，我会写诗、作画和作曲等。我也喜欢学习其他多种语言。 法王：我不会说我已经学会了，除了藏文。我学中文的文言文比口语学得好。我最近开始学习韩文、印度文、日文和越南文。问：法王，西方有很多前来朝圣的人。您去西方不多，他们为何会成为您的弟子？您不在身边，他们又如何能坚持修行呢？ 法王：我一直都把自己当作是弟子，所以从来都没有觉得他们是我的弟子，我也从来不认为自己是一名非常合格的上师。我仍在学习的过程中，不断进步。因为自己也是弟子，所以我不认为我比这些“弟子”在本质上更出众。但是，我有很多西方的朋友，从佛法的角度而言，我可以为他们提供支持，他们也来支持我。 在每天生活中修行就好比是做锻炼一样，上师的言教和的典籍为我们提供了真正的修行之道，我们必须直面真实的生活并体验它，这样来理解佛法是非常重要的。 就我个人而言，与上师在一起的机会不多，所以修行取决于我自己，我总是尽可能的多修习佛法。有时候一些事情我不太明白，需要一些解释，但真正的修行是掌控自己的情绪，这种方式和日常的锻炼一样。问：在西方，不同的宗派互相关联，比如禅宗、南传和藏传，您觉得藏传能从这种交流中获得什么？ 法王：从藏传的经典组成而言，其传承是非常博大的，基于这一传统，我们有三种方法，包括显宗和密宗。我们在藏传中能发现南传的元素，比如声闻和缘觉；也能在藏传的大乘教里发现汉传和日本禅宗的元素；还能在藏传的金刚乘里找到日本金刚乘的元素。所以藏传徒的修习之道很广博。然而，当把教法应用于实践中时，藏传更偏重于金刚乘，所以我们的方法和经典叙述的不完全一样。当今的世界变得越来越小，如的不同宗派一样，各种精神传统也互相接近，我认为这可以让藏传更加趋入经典所描述的实修之道。问：您在KTD（注：在美国的根本道场）开示时，翻译用了一个词“bypassing”（忽视），这让我想到秋阳创巴仁波切所提到的“spiritual bypassing”（精神忽视）。您提到有时候我们这些弟子会着迷于高级的教法，并认为学那个就能达到高境界，但忽视了需要学习的最基本课程。您能具体阐述一下吗？您认为这在西方弟子中普遍吗？ 法王：我想可能有些西方弟子是这样的吧，但这问题不是地域性的。有些人认为灵修是保持一种精神信仰，有些人则视佛法为“精神按摩”，然而我认为佛法中智慧和研究，比信仰更重要。佛法的实修是更深入地观察生活，需要我们能察觉自己的长处和短处。这仅凭信仰是不够的。有些人会在自己烦乱的时候尝试灵修，让他们能获得平静。这只能是一个短暂的利益，缺乏从烦恼中让自己的心获得平静和自由的长远见地。许多人希望通过这种方法立即获得效果，不费力地走捷径，因为唯物主义在当下是如此盛行，很想迅速得到结果的人就以这种方式来修行。这样，就变成了精神的唯物主义。所以，我认为，佛法是深入地生活和了解自己。 刚开始学佛法的时候我们就要思维人身难得，了解生命和德行的价值，赋予生命一个很坚定的方向，这样我们就能成为好的修行者，做一个好人。好的修行者的前提是先做一个好人。这也是我们为何会说，加行比正行更重要，首先我们必须先要了解自己，熟悉自己，这样才能生活得更有意义，这也是佛法的含义。问：尊贵的法王，您可能是现今科技时代中出现的第一位噶玛巴，也可能是第一位主要的领袖。那您是怎样使用这些科技的呢？您曾经告诫科技有正负两面，其中一个负面的影响就是太专注于自我。 法王：说起来有点好笑，我被认为是一个传统的上师，如果我使用了一点科技，有些人就会觉得了不得，就会说：“他也用科技产品！”如果我穿着传统的僧袍，然后颈上挂一个相机，也许有人就会有相同的反应说：“看！他在用相机！”这好像就意味着，穿着僧袍使用科技产品是件很了不起的大事，虽然这对于普通人而言是平常不过的。其实，这也没什么大不了的。就技术本身而言，我觉得总体上它能减轻我们的负担，让一些事情更简单易得。 以网络为例，我们可以通过它和远方的朋友联系，即使是用在佛法上，那些无法长途跋涉前来的弟子也能通过网络接受开示。另一方面，科技让我们更容易做某些事情了，但也会让我们更少了解一些事物是如何运作的。比如，以前我们是需要站起来走到窗台把窗帘拉上的，现在我们可能只需要按一个按钮，都不用起身就能关上窗帘。以前我们了解这是如何做到的，因为我们能直接接触它，但现在这样的机会没有了。所以我觉得科技有时候可以让生活更便捷，但也会增长我们的无知，如果我们在科技中投入太多生命和经验，很难说我们是否能稳定前进。这也不好说。 ""尊号起源于第五世噶玛巴德新谢巴，由明成祖永乐皇帝赐封，成为噶玛巴的专有称号，一直沿袭至今。是藏传噶举派(白教)的最高活佛，在整个藏传界，地位仅次于格鲁派(黄教)的和班禅额尔德尼。同时是藏传活佛转世制度的创始者。噶玛巴的法脉传承从第一世噶玛巴杜松虔巴(1110年诞生)开始，一直不间断地传承至今，现在的尊胜第十七世噶玛巴·邬金钦列多杰是噶举传承的最高精神领袖。
