黃柏霖警官：生前冤枉逼死人 投胎作牛償還債

所以這個地方，我們就講一個現世的果報，這是記者寫出來的，這登在我們一九五六年，，一九五六年的「東臺日報」，，都有登載這個故事。這個故事就是講牛，在《楞嚴經》裡面跟我們講，「人死為羊，羊死為人」，就是六道是輪迴的。這個記者寫出這篇文章，他首先開場就講說，佛經上說，「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」他說，因果是通三世的，所以我們要時時刻刻記住，處處要種善因才能得善果，作了惡因就得惡果。一切都是自己造作的，果是自己去承受的，所以因果是自作自受。所以這樣看來，因果報應是絲毫不爽。

這位記者就說了，他說，天下的事真是無奇不有。他說，在現在科學昌明的時代，，，有一個城鎮叫做恆春。這個恆春鎮，它裡面有發現一隻母水牛，產生一隻小水牛，牠的背上發現浮出三個字，這個會浮出來，就是那個地方的毛長出來，剛好在字的四邊，可能那個地方剛好是空白，所以才會看得很清楚，是三個字在上面，而且上面還有姓名。該隻牛背上浮出的名字，叫做林新教三個字。

這個記者說，這樣的事情，以現代的科學來說，實在是難以置信的神祕怪事。當然是科學家，他有知識他沒有智慧，知識只能解釋一些技術。就像老和尚說的，孔子教學是四科，一個德行，一個語言，一個政事，一個文學。政事，就是現代的意思是教你教技術，謀生的技巧。但是智慧就是德行，有智慧就可以知道三世因果了。所以現代科學當然沒辦法解釋。因為佛法它是，老法師在講課裡面講的，方東美教授告訴他的，佛經哲學是最高級的科學，它是超越科學，也超越哲學，所以科學當然難以解釋因果，只有智慧才能夠明白。

那麼這個事情是發生在屏東縣恆春鎮山海里，有一個農民尤萬金的家裡，尤萬金飼養了一隻母牛，牠生了一隻小牛，牛背上浮顯林新教三個字。記者就到該地方採訪，訪問了四位大概六十多歲左右，很忠誠老實的老人家，請他們透露一些不為人知的事情。那麼原來是這樣，原來是這一個養牛的飼主叫尤萬金，他有一個小弟叫尤萬達。這個尤萬達家境貧困，，日本佔領期間，還沒有光復以前，他接受恆春鎮的一位醫生。我小時候，我們曉得，我們早期，，，可以講說各縣市鄉下，在地方上比較有名望的兩種人，我的印象一個是醫生，一個就是什麼？一個就是老師。老師很清高，醫生都很有錢。因為以前，在光復那個時代，光復後的那個時代，普遍來講大家都很窮。所以醫生在那個時候，他們的所得非常地高，這個尤萬達就是接受該鎮的醫生林新教這個人當長工。

，有很多大戶人家家裡都有養長工，幫忙做農事或是勞務的工作。不幸的，林新教這位醫生，他家裡有一天失竊了稻穀兩千多斤。事實上這個失竊的稻穀，是林新教的妻舅陳清江偷去的。當然這後來警方調查，是陳清江偷走的。但是當時在案子發生的時候，可憐的尤萬達竟被林新教冤枉，誣告是他所偷的，因為他是長工。所以林新教就誣賴是尤萬達偷這兩千斤的稻穀，就把他送到派出所，刑警人員就將尤萬達嚴刑拷打。在以前那個時代，警察都會用刑來逼問他。尤萬達受刑，受不了警察的刑求，就屈打成招，抱恨終身。他沒有辦法申訴冤情，無法申訴冤情，就自殺身死。

這種人他離開的時候，冤氣特別重。我們靈性是殺不死的，所有蠢動含靈都有靈性，所以你殺他，他一定報仇。這不一定是人，所有動物都有。所以這個尤萬達他自殺身死，帶了冤氣離開。不久這個林新教他也命歸陰府死了，林新教後來也死掉了，就是這個醫生。那麼光陰似箭，事情隔了大概十多年，尤萬金一隻母牛所產的一隻小牛，背上突然浮起林新教這三個字。後來這個事情在地方上傳開，大家嘖嘖稱奇，因為很多人來看，確實上面那三個字是毛，毛字，毛的那個字體，上面很清楚就寫林新教三個字。這個六道真的是輪迴很可怕。

這個消息在地方上就傳開了，傳開以後，林新教的兒子林榮觀，他當時是二十三歲，他也跑過來看，確實他也看到林新教三個字，他就不寒而凜了。而且他知道他爸爸跟尤萬達這個事情，屈打成招這個事情。所以林新教的兒子林榮觀，就拜託鄰居向飼主尤萬金，就是尤萬達的哥哥尤萬金，願以當時的錢一萬五千元買回。這個在當時日據時代，，那個一萬五千元非常地大，要一萬五千元把牠買回收養。但是飼主尤萬金拒絕，他要當一個，好好的一個因果見證，因果報應的見證。後來因為林新教的兒子林榮觀，要買這隻小牛的消息傳開以後，轟動遐邇，遠近馳名，大家都知道這個事情，讓大家驚訝不已。

這是一段真實的因果報應的故事，所以讓我們知道，確實有因果報應之說，不過是時間問題而已。，善有善報，惡有惡報。不是不報，時辰未到。時候一到，一切總報。這個是講牛，這個地方是跟你講牛，牠是「上天玄武之精，下土太牢之氣」。在以前是非常神聖的，不是「郊祀」，就是說朝廷祭祀的時候，沒有人敢用的。不是天神是沒人敢吃的，不敢飲食。所以《楞嚴經》裡面跟我們講，「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。」林新教跟尤萬達這個故事，就可以用《楞嚴經》這一句話來做印證。

所以佛經上說人不是只有一世，若只有一生，死了就算了，那就簡單。問題不是，問題人都有來世，一切有情也都有來生。欠命的要還命，欠錢的要還錢。知道有三世因果，就會怕因果，不敢做壞事。所以佛經上說，「假使百千劫，所作業不亡，因緣會逢時，果報還自受。」還債的時候不是少一點，便是多一點，來世再互相追討，永遠扯不清，沒完沒了。所以這一段主要在講，不要造殺業，尤其是殺牛，吃牛肉，吃狗肉，不要造這個殺業。

所以这个地方，我们就讲一个现世的果报，这是记者写出来的，这登在我们一九五六年，台湾的「民声日报」，一九五六年的「东台日报」，还有一九七一年的「观世音杂志」第十五期，都有登载这个故事。这个故事就是讲牛，在《楞严经》里面跟我们讲，「人死为羊，羊死为人」，就是六道是轮回的。这个记者写出这篇文章，他首先开场就讲说，上说，「欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。」他说，因果是通三世的，所以我们要时时刻刻记住，处处要种善因才能得善果，作了恶因就得恶果。一切都是自己造作的，果是自己去承受的，所以因果是自作自受。所以这样看来，因果报应是丝毫不爽。

这位记者就说了，他说，天下的事真是无奇不有。他说，在现在科学昌明的时代，在台湾省屏东县恒春镇，就台湾的最南边，有一个城镇叫做恒春。这个恒春镇，它里面有发现一只母水牛，产生一只小水牛，牠的背上发现浮出三个字，这个会浮出来，就是那个地方的毛长出来，刚好在字的四边，可能那个地方刚好是空白，所以才会看得很清楚，是三个字在上面，而且上面还有姓名。该只牛背上浮出的名字，叫做林新教三个字。

这个记者说，这样的事情，以现代的科学来说，实在是难以置信的神秘怪事。当然是科学家，他有知识他没有智能，知识只能解释一些技术。就像老和尚说的，孔子教学是四科，一个德行，一个语言，一个政事，一个文学。政事，就是现代的意思是教你教技术，谋生的技巧。但是智慧就是德行，有智慧就可以知道三世因果了。所以现代科学当然没办法解释。因为佛法它是，老法师在讲课里面讲的，方东美教授告诉他的，哲学是最高级的科学，它是超越科学，也超越哲学，所以科学当然难以解释因果，只有智慧才能够明白。

那么这个事情是发生在屏东县恒春镇山海里，有一个农民尤万金的家里，尤万金饲养了一只母牛，牠生了一只小牛，牛背上浮显林新教三个字。记者就到该地方采访，访问了四位大概六十多岁左右，很忠诚老实的老人家，请他们透露一些不为人知的事情。那么原来是这样，原来是这一个养牛的饲主叫尤万金，他有一个小弟叫尤万达。这个尤万达家境贫困，在台湾省日据，日本占领期间，还没有光复以前，他接受恒春镇的一位医生。我小时候，我们晓得，我们早期，台湾光复以后，在台湾，可以讲说各县市乡下，在地方上比较有名望的两种人，我的印象一个是医生，一个就是什么？一个就是老师。老师很清高，医生都很有钱。因为以前，在光复那个时代，光复后的那个时代，普遍来讲大家都很穷。所以医生在那个时候，他们的所得非常地高，这个尤万达就是接受该镇的医生林新教这个人当长工。

以前台湾日据时代跟台湾光复，有很多大户人家家里都有养长工，帮忙做农事或是劳务的工作。不幸的，林新教这位医生，他家里有一天失窃了稻谷两千多斤。事实上这个失窃的稻谷，是林新教的妻舅陈清江偷去的。当然这后来警方调查，是陈清江偷走的。但是当时在案子发生的时候，可怜的尤万达竟被林新教冤枉，诬告是他所偷的，因为他是长工。所以林新教就诬赖是尤万达偷这两千斤的稻谷，就把他送到派出所，刑警人员就将尤万达严刑拷打。在以前那个时代，警察都会用刑来逼问他。尤万达受刑，受不了警察的刑求，就屈打成招，抱恨终身。他没有办法申诉冤情，无法申诉冤情，就身死。

这种人他离开的时候，冤气特别重。我们灵性是杀不死的，所有蠢动含灵都有灵性，所以你杀他，他一定报仇。这不一定是人，所有动物都有。所以这个尤万达他身死，带了冤气离开。不久这个林新教他也命归阴府死了，林新教后来也死掉了，就是这个医生。那么光阴似箭，事情隔了大概十多年，尤万金一只母牛所产的一只小牛，背上突然浮起林新教这三个字。后来这个事情在地方上传开，大家啧啧称奇，因为很多人来看，确实上面那三个字是毛，毛字，毛的那个字体，上面很清楚就写林新教三个字。这个六道真的是轮回很可怕。

这个消息在地方上就传开了，传开以后，林新教的儿子林荣观，他当时是二十三岁，他也跑过来看，确实他也看到林新教三个字，他就不寒而凛了。而且他知道他爸爸跟尤万达这个事情，屈打成招这个事情。所以林新教的儿子林荣观，就拜托邻居向饲主尤万金，就是尤万达的哥哥尤万金，愿以当时的钱一万五千元买回。这个在当时日据时代，台湾光复以后，那个一万五千元非常地大，要一万五千元把牠买回收养。但是饲主尤万金拒绝，他要当一个，好好的一个因果见证，因果报应的见证。后来因为林新教的儿子林荣观，要买这只小牛的消息传开以后，轰动遐迩，远近驰名，大家都知道这个事情，让大家惊讶不已。

这是一段真实的因果报应的故事，所以让我们知道，确实有因果报应之说，不过是时间问题而已。，善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。时候一到，一切总报。这个是讲牛，这个地方是跟你讲牛，牠是「上天玄武之精，下土太牢之气」。在以前是非常神圣的，不是「郊祀」，就是说朝廷祭祀的时候，没有人敢用的。不是天神是没人敢吃的，不敢饮食。所以《楞严经》里面跟我们讲，「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。」林新教跟尤万达这个故事，就可以用《楞严经》这一句话来做印证。

所以上说人不是只有一世，若只有一生，死了就算了，那就简单。问题不是，问题人都有来世，一切有情也都有来生。欠命的要还命，欠钱的要还钱。知道有三世因果，就会怕因果，不敢做坏事。所以上说，「假使百千劫，所作业不亡，因缘会逢时，果报还自受。」还债的时候不是少一点，便是多一点，来世再互相追讨，永远扯不清，没完没了。所以这一段主要在讲，不要造杀业，尤其是杀牛，吃牛肉，吃狗肉，不要造这个杀业。

摘自《太上感应篇汇编》（第二Ｏ二集）

文字稿来源【太上感应篇共修网】