我们不能做传统文化的“” ——访唐筝倡导者傅明鉴先生

我们不能做传统文化的“”

一一访唐筝倡导者傅明鉴先生

日前听了一场傅明鉴先生的《唐筝漫谈》的专访节目。著名文化学者型主持人流丹问傅明鉴老师：你为什么要唐筝呢？

“这明明是中国的筝！而很多弹古筝的却偏偏说这是日本，我作为一弹筝人为那些不研究历史，没文化内涵，没民族感的弹筝人感到耻辱！”傅老师那激情四射的语气让小编有了一个想探个究竟欲望。

主持人流丹和傅老师节目录制中交流

小编趁热打铁，抓住专访后的空隙来了一个“个人专访”。傅老师这时已是过了那热血上头的感觉，边走边缓缓道来。

唐筝

 古筝在汉魏时期大多数是十二弦，建安七子之一的阮瑀在《筝赋》中说：“身长六尺，应律数也。弦有十二，四时度也。”就是最好的佐证。

到了隋唐时期，古筝大多数都是十三弦了。打开《全唐诗》，其中“五色缠弦十三柱”，“十三弦上啭春莺”，“一行哀雁十三声”等等，“十三弦”在唐代就是古筝的代名词。中国从隋传到朝鲜半岛，再传到日本的古筝。从唐朝直接传到日本的古筝，就是我说的十三弦唐筝。现在日本流传的K0T0和从中国传去的一模一样，这个问题我们可以在日本正仓院中珍藏的隋唐古筝得到证明。

日本正仓院中珍藏的唐代古筝

所以说，K0T0就是唐代传到日本的十三弦，十三弦就是唐筝。

可我们很多搞古筝专业的开口闭口日本筝，甚至用自己是古筝专业人士的口气不允许别人表达自己的意见。我真不知道他们为什么？！总之，我认为是无知！

《大日本史》记载了唐文宗时期，琵琶大师刘二郎把女儿嫁给遣唐使藤原贞敏，而把古筝带到日本生根开花的史实。

平安时代的日本音乐家藤原师长编写的《仁智要录》所介绍的都是中国筝曲，其中三十首标明为“唐传筝曲”。

《仁智要录》中的唐传筝谱

十多年前，我在和旅加音乐学家吴赣伯先生（著名古筝演奏家项思华之夫）通话时说到十三弦唐筝时，他不加思索地说：“那不用证明也唐筝呀！”

2008年10月我们邀请了日本古筝博士安滕珠西来参与我们举办的“唐筝班”，在交流中她不解的对我说：“我们这都是跟中国学习，为什么又要我来中国教？”

傅老师在与安滕珠西交流唐筝教学问题

已经定居日本20余年的古筝演奏家金坚先生回到国内办班，名称也是“唐筝讲习班”。

实际唐筝从来就没有离开过我们，只是一些人没去了解而妄下结论罢了！

上世纪40年代，《渔舟唱晚》的编曲者娄树华先生在弹十三弦筝

上世纪50年代，一代古筝宗师曹正教授在弹十三弦筝

上世纪60年代，瑯玡寺方丈，根如法师在弹十三弦筝

上世纪80年代，金陵古筝大家孙梓仙先生在“玄武湖之春”上演奏十三弦筝

在日本大家都把十三弦叫着K0T0，没有人把它叫作“日本筝”，奇怪的是我们中国人反把它叫日本筝。这明明是中国的优秀传统文化，我们却非要说成是别人的。我们的中医药和端午节被别人抢注，大家都很气愤。

把弦动一动，弹奏日本曲调就成了日本筝，那是不是弹苗族曲调就成了苗筝？弹京族曲调就成了京筝⋯⋯真是毫无道理。我们的唐筝被自己的人说成日本筝，是不是应该让人更气愤！

小编听到这里深深的为先生那爱国情怀，民族情怀所打动，似乎明白了傅老师为何那么激动的原因。不经意的冒出了一句：你是不是觉得他们这做就像？

傅老师叹了一口气说：那确实！我们不能做传统文化的！