清末立宪和新政的破产，归根结底还是满汉之争

因为辛亥革命建立共和制后，看似没有因此走向富国强兵之路，又确实陷入长达几十年的战乱。因此近年来颇有些自命“青年历史学家”的论者，主张对其反思甚至否定，而对清朝光绪帝“戊戌变法”之失败痛心疾首；甚至对慈禧太后任用袁世凯等人主持的清末“立宪”新政，也大肆吹嘘。

一些满清皇朝的怀恋者更趁机鼓吹，如果百日维新成功，亦或是革命党不暗杀捣乱，仿佛“我大清”就可以成功君主立宪，带领中国走向现代化，真的“再活五百年”了。如此谬论，尘嚣直上，流毒甚广。殊不知真实历史上，真正狠狠抽了当时君主立宪派的脸，让他们彻底对清朝统治绝望的，恰恰就是满清皇族和八旗亲贵自己。

在袁世凯、张之洞等“开眼看世界”的汉人官僚倡导下，清末新政确实在很多方面衔接了当时国际先进水平，如废止了许多传袭千年的封建制度，编练新军，倡导工商，兴办学堂，改革官制，革新律法，这些都是有相当积极意义的。然而一旦涉及到其核心关键，是否以立宪体制下的责任内阁制代替君主专制时，满洲亲贵们便立刻露出其狰狞面孔：载沣甚至在朝会讨论时掏出手枪，欲直接击毙当时力倡内阁制的袁世凯。

北洋大臣、直隶总督袁世凯

1906年，袁世凯被迫交出北洋四镇兵权，辞去各项兼差，仅保留两镇；1907年，又被削去直隶总督和北洋大臣职务，明升暗降为军机大臣和外务尚书。

1908年，载沣成为摄政王后，便立刻伙同几个满洲亲贵，欲致袁世凯于死地，进而收取整个北洋军权。张之洞等汉人大臣因唇亡齿寒，竭力阻止，方才让袁世凯留得一命，回项城老家钓鱼。

袁世凯这位真正的“清末新政之父”的遭遇，更揭示了满清当局“宁赠友邦、。因此新政诸项措辞的积极进步，绝不能用来给一小撮满清亲贵去涂脂抹粉，作为功绩。

太平天国战争和洋务运动之后，慈禧为代表的满清当局为维系其统治，无论中枢地方，都让渡了相当多的权力给汉人官僚精英，这种状况作为默认惯例，已经持续数十年之久。也正是在汉人精英的认可和支持下，、甲午战争、庚子国变等一次次重创后，仍能苟延残喘，勉强延续到了20世纪初。

慈禧能以一介女流之身维持满清中枢长达半个世纪，在平衡各方势力利益诉求方面恰恰颇有独得之处，而载沣等亲贵少壮派则不然。他们只看到些德国日本等国二元立宪君主制的皮毛，就妄图以新政之名，行集权之实，将几十年前分割给汉人的权利收回。

慈禧太后叶赫那拉氏

载沣自封陆海军大元帅，统掌举国军权，，，令满人载泽、毓朗、善耆等掌管新军军权；派自己弟弟载洵为海军部大臣；下令编练禁卫军为自己亲军，另一弟弟载涛为军谘府大臣，统领禁军；设立专收满人的贵胄学堂，培养八旗自己的军事人材，又大肆调换地方督抚，以满人和汉军旗人取代汉人。

满清监国、摄政王载沣

种种举措，足可见所谓“立宪”，于这些满洲贵族精英而言，既是一场妄图抑制民族革命的阴谋；亦是针对地方汉人实力派的夺权行动。“皇族内阁”的诞生就更加证明了这点。

1910年9月，各省立宪派代表在在资政院会议上，群情一致要求颁布宪法、组织内阁、召开国会，也就是实现立宪的基本三项要求。

1911年5月，满清政府宣布实行所谓“责任内阁制”。然而其内阁名单中，庆亲王奕劻为首相，满臣那桐、汉臣徐世昌为副相；十部尚书中，皇族宗室就有善耆、载泽、载洵、绍昌、溥伦、寿耆六人，加上满臣荫昌，而汉臣只有梁敦彦、唐景崇、盛宣怀三人。

皇族内阁合影

满清搞了十年新政，到最后搞出个皇族亲贵占2/3的“皇族内阁”来，这铁一般的事实，足见慈禧死后，以摄政王载沣为首的满清亲贵根本无意实行真正的立宪君主制，仅仅是针对广大汉人民众的骗局罢了。

吹嘘“满清立宪”论者给“皇族内阁”辩护时，往往爱举英国“光荣革命”后内阁组成的例子，同样有大量旧贵族为阁员，来辩解宪制改革不可能一蹴而就，却狡猾地偷换了时间概念。

，而是在清廷和汉臣已经合作分权数十年之后，去大开历史倒车，一下子让中枢的满汉要员比例倒退回了百年前的乾隆朝。新政十年最后竟是这种结局，是以从袁世凯的北洋集团到各地咨议局的立宪派，还有任何人会相信这些满洲亲贵的改革诚意么？

载沣到德国去赔礼时开了眼界，于是摄政后竟异想天开，东施效颦，妄图“皇族掌兵、亲贵执政”，却忘记了自己根本不具备这等实力，犹如小孩在大人面前挥舞菜刀一般可笑，直接导致了立宪的破产和人心丧尽。他想从兵权在握财权在手的汉人地方实力派处虎口拔牙，难道指望那些只剩下提笼逗鸟斗蛐蛐本事的八旗大爷，各个祖宗附体，重建一只八旗铁骑不成？

于是乎举国哗然，汉人精英对清廷幻想彻底破灭，纷纷变成清政府的，甚至或明或暗与革命党合流。数千新军武昌首义，各地立宪派纷纷倒戈，半年便席卷南方十余省。北洋军与革命党南北呼应，轻轻一推便让满清帝国这庞然大物轰然倒地。

，永远不甘心自己退出历史舞台，皆要做一番注定徒劳无功的垂死挣扎，妄图螳臂当车来阻挡历史车轮，这就是所谓“清末新政”的实质了。

华夏王朝和异族征服王朝的根本差别，不止在于皇帝是什么血统什么民族，更重要是执政当局用什么心态来治理，来对待自己的主体民族。

唐太宗说：【君王如舟，百姓如水，水能载舟，亦能覆舟。】

康熙说：【一入汉习，即大背祖父明训，朕誓不为此！】【设使皇太子入于汉习，皇太子不能尽为子之孝，朕亦不能尽为父之慈矣。】

慈禧说：【量中华之物力,结与国之欢心。】

溥仪说：【我不管日本人在东北杀多少人，运走多少粮食和煤，只要不让我当大清的皇帝我就不会心甘。】

——这就是本质差别。

所以当王朝面临危机时，异族征服王朝如满清，一定会尽可能竭力压制和愚化主体民族，这是其以小族凌大国的本能反应，而绝不会真正去开启民智、激发民气，自我革新，生怕这些变革是“中国不保大清”。

刚毅「他他拉氏」：（反对戊戌变法）【我家之产业，宁可赠之于朋友，而不必畀诸家奴。】即【宁赠友邦、不与家奴】的原始出处。

文悌「瓜尔佳氏」：（诋毁维新派）【名为保国，实为乱国】【徒欲保中国四万万人，而置我大清国于度外。】即【保中国不保大清】的原始出处。

当近代化时代来临时，要赶上国际浪潮，只有将王朝战争为全民参与的总体战，骑士冲锋变成排枪枪毙，用满山遍野的血肉去填战壕，才不至于在激烈的国际争端中沦为任人宰割的鱼肉。

所以一个成功近代化的领导阶层就必须是主体民族，就必须具有主体民族意识，如此才能实现近代化和工业化，才能实现普遍征兵制，释放出民族主义大杀器，和举国总动员这一撒手锏。

以1871年普法战争为例，3600万人口的法国坐拥60万大军，尚且被3100万人口的以普鲁士为首北德联邦在不到一个月动员超过100万大军击败；法军28万人伤亡，47万人被俘，而北德联军仅伤亡10万人；

而彼时满清统治下的中国，号称4亿人口，十余倍于普鲁士，其动员力又是多少？不算那几十万彻底废掉不堪用、只存在于账面的的八旗与绿营兵的话，勉强可用的湘淮军尚不足二十万人。更不说满清那千疮百孔的财政，又能支持多少近代化军队持续作战？

他们敢和德英法美诸列强那样去那样开启民智，激发民气，令本国国民信奉民族主义，充溢爱国热情么？绝无任何可能。

只因民族主义此物一出，，就将大白于世人；而主体民族的民气一旦激发，八旗亲贵集团的统治注定土崩瓦解。

是以，异族征服王朝绝没有任何能自我近代化改革的可能，在工业化时代注定失败；哪怕慈禧光绪载沣等所有满清执政者都换上穿越现代人脑子，一样白搭，因为他们面临的是无解难题。

平心而论，如清末的铁良、良弼、端方、善耆等满洲精英，已算得当时一流人才，也确实颇有些不同过往八旗腐朽权贵的开明见识；

但他们同样绝不可能抛却自己的立身之本，，所以注定会站在主体民族即广大汉人利益的对立面，也即等同于站在整个中华民族的对立面。

他们也积极主张变革，希望能令满清王朝赶上现代化的浪潮，可是他们的革新变法之策，便是力图以他们这些八旗精英为核心来进行，并引进西方近代体制，建立八旗新军，作为满洲亲贵统治中国的新工具，才和袁世凯的北洋集团水火不容。因此，清末最后的政争，与其说是进步和保守之争，。

正因为中华大地从古到今，汉人人口是远强于其他各族之和的主体民族，所以也只有在汉人治下，才有足够的自信与包容力，去实现真正的； 而异族一旦当权，依托本民族、甚或联合其他异族；共同压制人口占绝对多数的汉人，只会是其小族凌大国的统治本能，绝不以任何明君贤相的个人意志为转移。

我轩辕血裔炎黄贵胄，君临东亚大陆已二千余年。甲申之变后满洲定鼎中原，为其一族私利，竭尽所能杀戮之、凌迫之、摧残之，令数万万生灵沉沉鼾睡数百年，始有“睡狮”之喻。欧美列强进迫，东瀛跳梁宰割，华夏民族面临不但亡国甚至灭种之危机，炎黄子孙被视为等同原始丛林刀耕火种的未开化人！这一切恰恰都是拜满清所赐。

因此满清皇族、八旗亲贵们借“立宪”之名集权，并抵制革命的图谋，或可欺得世人一时，却绝不能欺得一世。

「兴义军，复国土，尽洗腥膻；雪仇耻，驱外族，复我冠裳」的辛亥革命，实为历史之必然。唯其如此卷起风潮，方可一步步去努力唤醒四万万民众，历数十年之功，终令睡狮崛起于东方！

辛亥革命确实有很大的不彻底性，外国侵略、封建压迫和官僚买办这“三座大山”也尚存，可一代人只能做一代人的事，饭要一口一口吃，步子要一步一步迈，不可能一蹴而就。能终结两千年封建帝制、，已经是反帝反封建的巨大胜利了。不妨引用真正带领广大人民，推翻封建地权，重建统一，富国强兵实现工业化的伟人之语录，看看他是如何评价辛亥革命的：

【辛亥革命是革帝国主义的命。中国人所以要革清朝的命，是因为清朝是帝国主义的走狗。反对英国鸦片侵略的战争，反对英法联军侵略的战争，反对帝国主义走狗清朝的太平天国战争，反对法国侵略的战争，反对日本侵略的战争，反对八国联军侵略的战争，都失败了，于是再有反对帝国主义走狗清朝的辛亥革命，这就是到辛亥为止的近代中国史。

这位伟人在辛亥革命期间，也曾投笔从戎，积极投身反清新军之中。他对辛亥革命的论述，是经得起历史考验的结论。

辛亥革命当然有很大的历史局限性，伟人著述中也多有提及。但其作为反帝反封建运动重要一环的进步和伟大意义，绝不容许否认。忘记历史就等于背叛。

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