人生五十，遇见了你
——读《荣格自传》启示
年界五十，这可不是一个好玩、讨好的年龄，尤其当它发生在女人身上。时常处于过了保存期的状态，会不顾一切想抓住些什么，或者有种繁花不在的悲凉。迷茫过后，看见的又会是什么呢？
带着年轻人爱有的好奇，曾经专门查过“上帝”一词的解释：一说是天上主宰一切的神；一说是宇宙万物的创造者，拥有至上权力、最高的存在和完美、英明、仁慈、无可置疑的善，使人们崇拜并向他祈祷。不知道是不是像书里说的那样，每个人都有一个“上帝之点”——心灵生来就有性。总之，知道了上帝高高在上，至真至善，充满了悲悯之心。但忽然又觉得无比诧异，既然上帝那么仁慈，那为什么要在天堂里放一条那么恶毒的大蛇呢？大蛇也是上帝创造出来的呀！对于这个大蛇，难道上帝也是满意的吗？荣格说：上帝原本不打算创造一个充满矛盾的世界，在这世界中一种造物吞噬另一种造物，生命仅意味着生与死。上帝为什么会弄脏他的大教堂？原来上帝也会成为可怕的事物。我体验了一个黑暗和恐怖的秘密。原来，完美的、至高无上的上帝其实也有阴影。这么说来，自己便与自己和解了。或许是一闪念的邪恶，或许是自卑、厌学、失败和恐惧，这些不协调的倾向，这些原始的，不受控制的人格消极面，这些卑劣的，无价值的阴影存在与人的本性中。当知道这个意象，就不再关注上帝的形象究竟是无上，还是灭亡。
初为人母的女人，母性会极大地被激发。最上心的便是孩子，小心谨慎，唯恐唯恐。跟在后面喋喋不休地说着各种忠告：带杯子，慢点走别跑，吃饭洗手，穿好衣服，见面要问好，要好好学习等等诸如此类。孩子听话，成绩好，美美的妈妈总是无比沉醉。高考志愿自不必说，全是家长代劳。大学过了一年之后，终于宣战：其实我并不愿意学习。为什么都是你们选择，我要过自己的生活。荣格说：当妈妈告诉我做好一切的时候，这真的打击了我，太不公平了，这伤害了我的自尊。作为反抗，我就不会像妈妈要求的那样做。我举止带着不必要的羞涩和固执。之后的一段时间里，荣格时不时地走向自我贬损。在认识弗洛伊德时是青年才俊，之后与女病人发生关系，让名声受损，后来又研究不科学的东西，使名声进一步受损。高考报志愿时，我们不断地告诉孩子，考什么样的大学好，选择什么样的专业更好就业。现在想来都是自己把理想化的价值观投射到大学里面了。但上了大学后，孩子自我意识逐渐觉醒，他发现并不完全是那么一回事。而这个年龄的孩子，正是身份认同和职业认同阶段。成功也不再是先前认为的那种成绩优秀、财富累累这些显化因素，真正的成功是成为他自己。
“文化”一词的解释：文化是一个非常广泛的概念。笼统地说，是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。“中华文化”一词的解释：亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响。由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈。随着中国国力的强盛，随着中国国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了高度的认同和重视。当看到这样的词条，民族自豪感顿时犹然而生。然而，几千年积淀的中国文化，华夏文明又何以经常遭遇不满？一方面是更快的发展，一方面又是指责；一方面是物质的丰富，一方面又是内心的惶恐。这种心态又都是怎么起源的呢？荣格说：人们如果失去和自己历史的联系，就会不停的追求运动，追求往前走，追求发展。恰是由于失去了与过去的联系，失去了根，人们才会对文明有诸多的“不满”，才会如此惶惑不安、步履匆匆，甚至于更倾向于生活在未来，生活在黄金时代的虚妄谎言里，而不是活在当下。荣格说：你怎么才能活在当下呢？你首先要和你的祖先有一种紧密的联系，不要失去你的根基。那么由此是不是可以这样理解：对中国人来说，首先要和自己的祖先有文化上、心灵上的一种联系。那么一个人是不是也要和自己家族的祖先有一种联系。一个人没有联系或者这种联系充满着仇视、愤怒和怨恨，这也很难活在当下。这样是不是只能活在不停的追逐未来之中？是不是日复一日的物质富足、精神不满和坐立不安，驱使着人们急躁地标新立异？而不再脚踏实地过日子？指望未来，而不再活在光明的当下？我怎么知道未来会做成什么样呢？如果当下不能够享受自己生命的话，那么未来又有什么意义呢！
世界虽大，只有两人：男人和女人。前段时间的电视剧《虎妈猫爸》让人深思。社会现实中，妈妈越来越虎妈，爸爸越来越奶爸。世界冠军女人的比重也越来越大，精英女人也越来越多。女人抱怨男人没本事，男人抱怨女人不温柔。荣格说：女人越来越男人婆，这是因为女人自然完整性的消失。田地、孩子、家畜、自己的房子、灶火便是女性自然的完整性。社会进化使女性失去了这种自然的完整。制度越合乎理性，性别差异就越模糊。由此，社会制度过度理性化引发了这种男女性别的模糊。社会理性要求女性具有男性的事业心、工作能力；同时社会理性也要求男性具有女性的包容和温和。换句话说，理性社会不分男女。反过来讲，社会越符合自然性，性别才会更清晰。
上帝之初就放了一个美好和一个邪恶，正如生和死。东方人总是最忌讳死。而则可以完成人们的恐惧——了生死。在里，让人彻底接纳一切，无条件地接受一切事物本来的样子，接受自己的本性。安然面对死亡。荣格在第十一章“论死后的灵生”里谈到：问题关键是人类是否与某种无限的事物有关系。只有当我们知道真正重要的事物是永恒的，才可避免把兴趣集中在无用的事情上。当一个人越强调财富，对本质的东西就越不敏感，他的生活越不让人满意。从而导致羡慕和嫉妒。这么说来，一个没有和无限事物联系的人，越追求财富、美貌和才能，越拼命赚钱，就越会害怕衰老和死亡。然而，当自己无力得到所追求事物的时候，就会把目标转向孩子，拼命要求孩子学习好，弹琴好……荣格说：到了晚年，内在意象在人的生命起到越来越重要的作用。开始回忆记忆的长卷，反思在过去自己的内在和外在意象中重新认识自己，这就像对未来做准备。而做准备的时刻恰是中年到来的时刻。是为了了生死，心理学是为了让人的自我更完整。既然人注定有生死，那么在我看来自是不必去了的。而自我一旦完整，人生便是圆满。这也便是我喜欢心理学的原由吧。荣格让我懂得了，在人类的集体潜意识里有一个不用学习就承接的巨大原形。而所有原形又都是通过意象得以呈现。人是可以整合自己的阴影，慢慢走上认识自己，成为自己的英雄之路。真正过自己的生活。而此时内心一定充满了安住。
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