生命里最好的体验都是审美的
打开这篇稿子我就默认你读过本公众号的“历史文章”《人生除了梦想以外的所有价值，无非是一场场体验罢了》。当然没读过也不要紧，上面提到过一个故事，曾经有个奥斯维辛集中营的幸存者，在后来的回忆录里问自己，到底是什么支撑他从各种惨绝人寰之境坚持过来，从死神身边挣扎过来？
他的回答是，人生要有一个伟大的理想，生命就该为之努力，这是生命所以坚持的价值；理想之外，人生的价值就是一场场生命的体验，无论多么困厄悲苦，明天的太阳终会升起，tomorrow is another day。
理想这玩意许多人从小就有，，卑微的可以为六十分高喊万岁。反正都是私事，随你如何折腾生命，挥霍青春，所以不谈也罢，今天还是谈谈活生生的体验。
古人有句话叫：“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必，然后求乐。”翻译一下就是解决了温饱问题，才有资格奔小康。所以为了防止落入“站着说话不腰疼”的口实，我先把“体验”的主题限定在解决了温饱，还有几个小时、几许余粮聊点人生趣味的层面上。
结论先下：生命里最好的体验都是审美的。或者说，我们可以转化方式（比如说服自己），以审美来提升生命体验的品质。
审美第一步，不争胜负，不慕虚荣，精神上对世界自由围观。
我是一个围棋爱好者，书房名“涵秀轩”的“秀”就源自日本古代棋圣本因坊秀策。所以我想借围棋来表达人在精神层面的追求。
在许多不懂围棋的人眼里，围棋是一个神秘又高雅的技艺。其实，扣掉那些成为世界冠军的梦想，或者赖以谋生的手段，围棋本质上不过是一种胜负游戏而已。就像它的别称之一“木野狐”所描述的，象美女狐精一般将人迷得神魂颠倒，这里的迷就源于胜负游戏的魅力。我也有过无数次沉湎其中不能自拔的记忆——哪怕没有任何赌注，哪怕胜负无关紧要，可还就是为了争胜负而面红耳赤，心跳加速……
延伸到其他日常无关生计的精神活动，从娱乐游戏到斗嘴调笑，胜负的影子似乎无处不在。好胜心强的人在这些胜负的世界里来回“征战”，特别快乐，也特别疲累。于是我常常想，这样真的好吗？
而无关胜负的其他方面则另有一番风景，比如各种艺术爱好，音乐、美术、电影、摄影，我们总爱晒个朋友圈，不晒朋友圈等于这段美好人生根本白过嘛；晒朋友圈期待大家点个赞，实在不行假想一下朋友们羡慕妒忌恨的目光也能令人心满意足……虽然这没什么不对，但如果苛求的话，多多少少源自那值得鄙视的虚荣心。
胜负的目标是打败别人，虚荣的目标是得到别人的赞赏，换而言之，都是从别人的角度来看自己，通过别人证明自己。然则，人生为什么一定要从别人的角度看自己呢？如果生命是属于自己的不可重复的一场场体验，那又何必那么在乎别人，让别人来左右自己的喜怒哀乐呢？
据说大文豪苏轼也特别喜欢围棋，可以一整天旁观自己儿子和别人对弈。他在《观棋》诗中写道“胜固欣然，败亦可喜，优哉游哉，聊复尔耳”，这真是充满智慧的话，可以尽情地欣赏围棋的艺术之美，却不以胜负为意，这大概就是以审美为趣味的世界观吧？
又或者我们去别人活腻的地方旅行，虽然拍些照片留个纪念无可厚非，但为什么不能换个思路，真正地用眼而不是用摄像头，用心而不是用朋友圈，去感受一个异乡的世界，感受一份怦然心动的美好呢？
所以，除了梦想以外的其他精神层面的东西，都可以从胜负和虚荣里超脱出来，儒家说“君子暗然而日彰”，道家说“上善若水，夫唯不争，故天下莫能与之争”，都是这个道理。以一种围观的心态介入世界，才能收获最美好最自由的审美体验。
审美第二步，不役于物，超然物外，物质上对世界自由取舍。
我是一个重度囤书癖患者，已经多次产生“买一本书就是读完一本书”的可怕幻觉。所以难得清醒的时候，我总会告诫自己，别管拥有什么书啊，好好读，别买那么多书了，好好读。然而，当电商打折的时候，就什么也忘了，像一个手握无限额信用卡的女人扎进了超级百货商场……
苏轼在《宝绘堂记》中提到：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”，寓意是寄托感情，留意是过分关心。我觉得自己应该努力改变和书乃至所有物质层面的“主从地位”，君子役物，不役于物，正如时下流行的“断舍离”，通过清理身边的杂物，只保留和追求自己喜欢的高品质之物，以达到使生活“简约而不简单”的目的。
又比如，less is more。少即是多，少怎么是多了呢？一是多余的地方应该排空，绘画讲究留白，设计讲究留白，生活也讲究留白，只有空间大了，才有更多的想象余地。二是留下的必须是精华，不仅是最好的东西，还必须有充分的辐射力，能给生活带来足够的快乐与美感体验。
就如诗歌，它是字数最少的文学体裁，但却占据了文学殿堂最显著的位置，因为less is more，因为诗歌的每个字都有恰到好处的象征，不仅写出了作者想表达的一切，还写出了作者未表达的许多。或许最好的生命体验就应该像诗歌一样，以审美的心观照生活，不役于物，用有限却最适合自己、最赏心悦目的事物，编织成身边的美妙世界。学会欣赏造物者的神奇与智慧，大到“天地有大美”，小到河边的小小卵石，让审美的感觉渗透到生活的细微层面。即如苏轼《赤壁赋》所谓的“江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，如此，大概也不辜负无穷的世界与有限的人生了。
审美第三步，拒绝庸俗，远离无聊，社交上对世界保持独立。
前两步大抵算个人内在“修行”，第三步则指向社交关系。今天的我们生活在一个无限开放的世界里，网络几乎让社交无处不在，每个人都时刻生活在别人的目光下，成为一系列社会关系的综合体。然则，哪儿才有真正的自我呢？
有人提议多读书，多写作，为自己保留一份灵魂净土；有人提议融入自然，静思冥想，为自己创造一个自由彼岸。这都很好，只是，一时的逃避又如何能解决永恒的难题呢？
我的想法是，以审美的态度对待身边的“狐朋狗友”。苏轼说自己“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，这一方面是因为他天生豁达，另一方面也是他的社交智慧——每个人都有美好的一面，观察、接纳他人的美，“择其善者而从之”，则天下太平矣。
君子之交淡如水。虽然我们可以慢慢改变自己心态，学着欣赏每个生命的美好，收回那些“看人不顺眼”的鄙视目光，但人群中我们还是需要多一分心灵的宁静。从每天早晨坐在马桶上刷朋友圈，到每天夜里临睡前最后一次刷朋友圈；从每天围观办公室的各种奇葩评论与生活八卦，到家庭内外小区邻里的“一地鸡毛”，生活实在是太嘈杂了！
细细想来，我们又何必要让那些无关于我们生活，又无关于我们理想，又无关于我们审美的破事，浪费我们的时间，折磨我们的神经，破坏我们的心情呢？人生已经如此艰难，为什么不在有涯之生，多为有趣之事呢？
无数智者的生命轨迹告诉我们，要想找到真正的自我，就必须对世界保持清醒和独立，拒绝庸俗，远离无聊，与世俗的恩怨尔汝划清界限，追求“独立之精神，自由之思想”。那些留不住记忆的生活琐事就随它吧，与其为小事磨炼脾气，不如以审美塑造灵魂！
我们不一定会成为高尚的人，但我们可以变得纯粹；我们不一定会成为优秀的人，但我们可以学会优雅。
审美是一种气质和修养。或许对于什么是美，人生的经历不同感受也会不同，然而随着岁月的淬炼，人可以更加睿智，更加内敛，在审美的心灵世界里，人将不断超越自己，获得最好的生命体验。
最后归纳一下我“最新版”的人生哲学吧：
在衣食无忧的前提下，
生活在爱和温馨的家庭里，
自由地追求自己的理想，
完成生命的审美体验！
涵秀轩：一个本着学术良心，拒绝哗众取宠的原创公众号。
