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绍隆禅寺对于大多数镇江人来说太熟悉了
这里的故事你或许知道一二
完整介绍这座神奇寺院的文章或许您真没看过
文章有点长，耐心看下去，受益匪浅
当你翻开厚厚的《辞海》，这本一千八百八十二万余字的权威工具书里，收有一万七千五百二十三个单字。在其第239页，有个汉字为“圌”，只有一个条目，即“圌山”，释义是“今在江苏丹徒东，北滨长江，层峰峭壁，形势险要，为江防要地。”当地民间传说，此字为秦始皇所造。相传圌山原名瑞山，秦始皇灭六国，统一天下后，东巡至此，只见一山雄峙长冮边，云蒸霞蔚，瑞气缭绕，可谓“长江从此尽，青壁倚高空”。随巡星占师密奏，此地满盈天子之气。秦始皇闻之色变，除急驱三千赭衣囚徒劈山削岭，断其“龙脉”外，还将“瑞”字去“王”加框，改名为“圌山”，才放心离去。
拥有三十六处悬崖、七十二个奇洞的圌山，海拔290米，为宁镇丘陵东端最高峰。江曲山如画，苍蒙一气兼，僧归黄叶外，人语白云中。掩映在山深林幽之处的是星罗棋布的40余处寺庙观庵。其中有与金陵西霞寺遥相对应的东霞寺，有建于半山千佛楼的西林寺，有珍藏道教至宝“大成”的华阳观，有玲珑别致的桃仙庵，有如明珠嵌镶江湾的石观音殿，还有冠其峰巅气势恢宏的楞严禅寺。
而与圌山北麓相连的五峰山更是山林绝佳处。遥望五峰，峰峰突兀，石立惊飞鸟，云行让古松。近观峭壁，巨幅狮身人面图，赫然在目，鬼斧神工。古诗云：“好山行欲尽，望里大江分。忽见五峰立，飘然迥出群。石碹双涧水，人上一楼云。此地堪栖隐，终年少俗氛。”
五峰山背江峙立，南麓山坞，古木参天，茂林修竹，泉水淙淙。三面幽幽山林环抱着一座千年古刹，这古刹就是绍隆禅寺。其名“绍隆”，取佛家“绍隆佛种续佛慧命”之意。
绍隆寺始建于唐朝宝历年间（公元825年），因兵灾人祸，多舛劫难，寺庙毁于战火，僧众星散。宋绍兴年间（1132年），复有僧人在此结庐，历千辛万苦，化缘筹资重建，不幸又遭毁坏，仅存《绍隆寺记》碑碣。至明万历年初，经比丘尼募化再建，取名莲觉寺。至康熙三十八年，玄烨帝将该寺更名为 “灵觉宝寺”，并亲笔题写匾额，同时御赐铜毗卢佛、铜观音像、藏经等物。
康熙帝多次南巡至京口，皆驻跸金山寺。这并非是当地官府的苦心安排，也不是他忽然心血来潮，实因内有深邃缘源。这份情感最初缘于一幅带入清宫的观音像。这幅观音像透出作者高深佛学造诣和非凡艺术功力，深得玄烨母子的赏识。康熙帝特赐绣花袈裟、佛珠、钵、斗笠及象牙佛等物。这幅画的作者正是玄烨母亲的老师、遁金山寺住持、临济宗32世铁舟和尚。
铁舟和尚俗姓蒋，号行海、字铁舟，明万历三十七年生于安徽歙县一富商家庭，自幼聪颖，迷恋佛学，约18岁出家为僧，遍访名寺受高师指点，清顺治十年即为金山寺住持。连年战乱，金山寺也劫运难逃。铁舟以法忍恃、内静外忘，用智慧力保寺院与僧众的安全。在局势稍定的康熙二年，正逢战后重振寺院，大力弘扬佛法之际，铁舟却出人意料遁入绍隆寺。还是战乱时，他曾率金山寺众僧避难于五峰山下的绍隆寺。他迷恋于层山密林中这座裹着神秘面纱的古刹，惊叹此寺“真是神仙清净地，安居端不亚蓬莱”。不过，其时的铁舟早已身心俱瘁，他选择绍隆寺，不因“此地堪栖隐，终年少俗氛”，但为绍续祖灯、重振宗风，凊心理绪，运筹画策。年余后，铁舟横空出山，再度殚精竭虑，“鼎建巨功，事同开创”，使明末清初衰微的金山寺再现辉煌，成为中国禅宗首刹。
康熙二十三年，玄烨帝首次南巡至京口，缘于铁舟的关系，驻跸金山寺时，铁舟奏请康熙帝巡视游览五峰山南麓的绍隆寺。玄烨见这里群峰环抱，层峦叠翠，气势雄伟，“上有奇特山峰，下显真象龙脉”，吃惊不小，为保大清江山永固，清除隐患，，便说此寺“非高僧大德者不可居之”，随将绍隆禅寺赐给金山寺为下院，威逼该寺比丘尼迁居圌山桃仙洞，另派高僧住持。铁舟圆寂后的第二年，玄烨再次南巡，据铁舟生前“（死后）营窣堵于五峰山绍隆之西北隅”的留言，赐葬祖师塔院。 自此，绍隆寺成为金山寺高僧的养老院和祖师的塔林地。
晨钟暮鼓，潮起潮落。到了嘉庆丙辰年间，丹徒名士茅元铭趁寺庙重新修缮的机会，题写“绍隆禅院”四字，勒石于门额之上，还古刹历史之原名。对外则称，意为“绍继金山禅宗，兴隆历代香火”。史载，咸丰三年金山寺毁于战火，僧众乘舟而下，全部移居绍隆寺。一时间，香客盈门，盛极一时。同治十年，金山寺重建竣工，金山众僧迁返。绍隆寺除月费福利依然由金山寺拨给外，僧众生活所需大米，由太平洲（现扬中市）太平寺从和尚圩收租供给，柴草自行上山砍集。大批僧徒踵至绍隆寺禅堂坐香，香火鼎盛如故。
高粱红了。苏北平原，1947年的深秋笼罩在战争的阴霾中。
夜深了，天黑得伸手不见五指，高粱的枯叶在寒风中发出哗哗的声响，愈显怕人的寂静。苏北泰县大冯乡苏陈镇虹西村一家农舍里，昏黄的油灯仍然亮着。饱经风霜的窦增福和妻子郑桂英愁云满面，面对横亘眼前的难关，束手无策。夫妇俩都是泥土般朴实的农民，育有三个儿子，除了种地农闲时还得操持手工纸作坊，才能勉强维持一家人生计。腥风血雨，苦熬八年，刚刚赶走东洋兵，还未喘过气来，内战烽火又起。，疯狂扩军。国统区的大冯乡政府规定，凡家有三个儿子的必须抽一名壮丁，违者以通共论处。枪口下的威逼，谁敢违抗。三个孩子，老大窦维进虽不满十八岁，但会造纸的手艺，是家里的顶梁柱。老三窦维恭，乳名三保，年仅十岁，也是放羊打柴样样能干。如果“三抽一”，老大在劫难逃。正当夫妇俩如坠深渊绝望之际，有人轻轻敲门。
来者是孩子的两个舅舅。
大舅反复打量三个外甥，自言自语道：，，到了战场上怎弄呢？一定得想个办法。”说完，目光落在老三窦维恭身上，试探着问：“三宝，看来只有你能够救你大哥，帮全家度过这场劫难了。不晓得你可情愿？”
小三保被大舅说得丈二和尚摸不着头脑，摇摇头很疑惑，以为大舅在开玩笑：“我才10岁哎，踮起脚还没枪高哩，我哪有这个本事呀！”
大舅一点也不像开玩笑，严肃地压低嗓子说：“我问你，，送死去吗？”
“坚决不肯！”小三宝回答得斩钉截铁。
“好！我早就晓得三保是乖囡囡。”大舅竖起拇指夸赞。
“快说，怎样救？”三保迫不及待。
“送你到庙里当和尚。你当了和尚，你大哥就有救了，你们家就平安无事……”
没等大舅说完，大家齐声说这是个好主意。三个出家一个，就只剩两个了，上面也不好说什么的。这回全屋子目光全聚在三保瘦弱旳身上，就等三保表态。
“能救大哥，让我做什么都行。”三保仍旧不相信大舅的办法，紧追一句：“你说话要算数，千万不要我当了和尚，他们又来抓我大哥。”
“舅舅说话算数。如果出了家，还抓你大哥，你就回来跟娘舅过日子好了。”到底还是个孩子呀，大舅心里一阵酸楚，双目早已盈满了泪水。
两个舅舅如此这般交代了一番，就悄悄出门，消失在浓重的夜幕里。
亊不宜迟，母亲匆匆收拾了几件洗换衣服，就随父亲、大哥领着三保，抄庄稼地的小路奔江边沙滩去。因为村里有位远房亲戚，在江对面圌山脚下的大路乡庆余村的永胜寺出家当和尚，大伙奔他而去。
鸡叫头遍了。一家四口汗涔涔地赶到五圩渡口，父亲用双手窝成喇叭附在嘴边，大声地喊船。惊起的水鸟从这片苇丛中飞起，又落到另外一片树林里栖息。江边的寒风袭来，三保打了个寒噤。这时他觉得浑身发冷，想到从此将要与父母和哥哥们天各一方，不禁悲由衷来。但想到自己的出家能帮全家逃过劫难，又觉欣慰自豪。
芦苇渔火，一叶扁舟载着一家四口，穿冮直至圌山江湾的龟山头。旱路复水路，水路复旱路，拂晓时分，他们敲开了永胜寺的庙门。
开门的正是他们村出家的妙慧师傅。听完声泪俱下的哭诉，妙慧师傅合掌念道：“南无阿弥陀佛！”随即收下小维恭为沙弥，取法名廓峰，号三宝。
小三宝奇怪和尚师傅给他取的名字，竟然和他在家的乳名一模一样。他当然不知道，在家里叫三保，是因为他排行老三，父母把他视作心肝宝贝。进永胜寺，妙慧师父给他取号三宝，这里的三宝，指的是佛、法、僧：，和一切修行圆满的人；法指的教义；僧指继承或宣扬教义的出家人。“三宝”之名寄托了妙慧和尚要他修炼灵魂，提升心智，以弘扬佛法、造福社会为己任的厚望。
小三宝在师父的暖被窝里美美地睡着了。等到他醒来的时候，不见了父亲、母亲和大哥，只是被窝上多了件父亲的夹袄。他难以想象，霜晨里的父亲穿着单衣如何抵御得了透骨钻心的寒风，忍不住哭出声来。
光阴荏苒，秋去冬尽，接着就是万家团聚的春节，三宝在永胜寺里，同妙慧师傅、松岭师公度过了他出家后的第一个春节。
春节后，久病缠身的妙慧法师圆寂了。年迈的松岭师公只得将11岁的三宝寄养在村里信徒周月成家里。周月成老俩口膝下无子，认定是菩萨对自己多年虔诚供奉香火的福报，待三宝视如己出，决心培育成才。三宝因家境贫困一直没有上学，老俩口省吃俭用，送他到王巷养育堂念书。三宝聪颖好学，深得老师喜欢，鼓励他有什么不懂处随时可问。师傅每次去学校，别的学生在操场玩耍，他总是拣僻静处在看书，刻苦的努力，考试成绩门门都是满分。放学后的三宝，却相当勤快，上山放羊砍柴样样能干。
一个晚霞如火的傍晚，三宝背着柴捆，赶着羊群，经过半山腰种田户存放农具的茅屋，绕过屋旁的大粪坑往村里赶。忽然，有位大汉从山脚飞跑过来，停在他面前，冲他说：“小兄弟，快帮个忙，将糞勺扣在我头上。”说着，大汉就卟嗵一声跳进了粪坑。三宝抬头看，远处，有十几个人持着枪从山脚下追过来。他没多想，就将粪勺扣在大汉的头上。“咩，咩”吆喝着羊，迎着追过来的那帮人走过去。
“喂，小和尚！看到有人过去吗？”那群人凶神恶煞地用枪指着三宝向。三宝装出很骇怕的样子，用手指指身旁一条通向山涧的山径。那伙人冲进茅屋搜查完，接着一窝蜂地顺着三宝指的山路追去了。三宝迅急跑到粪坑边，还未及开口，大汉已跃上了粪坑，亲切地说：“我认识你是永胜寺的三宝！”就飞快地隐没在另一条山道。
三宝回去后将这件事悄悄告诉了松岭师公，师公听罢合掌念声“阿弥陀佛”，告诉他此人就是北山游击队的聂老虎。自此后，师公经常半夜将他叫醒，让他去送信或者到十余里远的兆临村接人。
当满山遍野的油菜花再次盛开的时候，也就是三宝到永胜寺的第二个春天，大路镇解放了。三宝以优异的成绩考取了儒里中学，却为学费犯了难。校方知情后决定免除一切费用，只要他去上学，还另有助学津贴。这时优婆夷三姑老太出面阻挡，对周老太说：“瞧你家三宝多聪明，这学不能再上啦！再上下去飞掉了，这永胜寺的衣钵谁来继承？”懂事的三宝理解众人的心意，遂释依乘义法师为徒。乘义法师为三宝取法名觐云，觐云随师到苏锡常沪等地专心参学。
一九五七年十二月十一日，是觐云终身难忘的一天。这天，他在宝华山隆昌寺受比丘戒。
宝华山位于句容境内， “东凌铁瓮，西控金陵，南负句曲，北俯大江”，具有“林麓之美，峰峦之秀，洞壑之深，烟霞之胜”四大奇秀。宝华山最高海拔444.9米，是宁镇山脉的名峰。其势雄崛而中凹，周围有三十六峰环绕其下，呈“众山点头”之状，若花之含萼；千年古刹隆昌寺端坐其中，如莲之有房，其形安逸，其势尊严。山中古木参天，遮天蔽日，溪流纵横，泉水叮咚。寺藏其间，游人趋近，常常“听得念经声，不见僧人影”，诗云：“万山堆里看云松，曲崦幽溪复几重。为爱泉声过林去，不知烟寺耳闻钟”。
隆昌寺始建于梁天监元年，至今已有1500余年。
寺前有环翠楼，上书“律宗第一山”，为清代顺治进士、御史笪重光的手笔。该寺原有殿宇999间半，寺貌恢宏，风格独异，四合方形，宛若一座法坛。大山门面北偏东，“护国圣化隆昌寺”额悬挂其上。山门原来朝南，因皇上登此山乃由北而至，故改山门面北，为示戒律严明、保院内静谧，山门既小且僻。
进入大山门，左侧是戒坛堂，右侧是大悲楼，南面由东向西是普贤无梁殿、铜殿、文殊无梁殿、藏经楼、大雄宝殿、方丈楼、乾隆行宫等，殿宇结构高大，气势雄伟。
戒坛堂高四丈，深三丈六尺。前设照壁，两翼有走廊，上有“佛制戒坛”额。戒坛原为木结构，后律宗第二代祖师见月大和尚率众改建为石戒坛。坛宇、墙壁俱各离立，不倚不连，以示律法严密。据史载，开基之夜“坛殿交光五色，直冲云霄。峰峻显翠，万松环抱，群楼朗如白昼，经时始散”。
传戒是中重要的佛事活动，也是中最隆重、最庄严的法事。由具有一定资格的僧人或徒主持，设立法坛、传授戒法，接受戒法的人参加这种传成仪，叫做受戒。各地寺院的授戒仪规，均以宝华山隆昌寺的《传戒正范》为蓝本，隆昌寺犹如佛门的“最高学府”，在宝华山受戒的和尚获得由隆昌寺颁发的戒牒，无论是走遍全国名山古刹，还是云游东南亚泰国、缅甸、印度、日本等国，都会受到热忱接待。
觐云是半个多月前，跟随绍隆寺方丈梅初大和尚跋山涉水，步行两天才到达隆昌寺的。同他一起受戒的共有996人，除来自国中各省外，还有印度僧一名，这次传戒，被称为“千佛大戒”盛典。
庄严肃穆的戒坛上，设十个香木座。上三座，中者为衣钵传灯本坛传戒和尚大鼎，左者羯磨阿阇黎隆森，右者教授阿阇黎妙华；左三、右四座，分别为尊证阿阇黎观同、妙真、钦峰、禅慧、心禅、心田、茗山大师。
三宝作为同戒第八坛坛头，和另外两僧一道，跪在戒坛对面的照壁廊下，接受戒坛上传戒十师的询问。如今的他，再不是瘦弱孩童，而已长成一米八的伟岸青年，棱角分明的“国”字脸，慈眉善目，一副佛门弟子相。此时他心潮澎湃、思绪万千：当年妙慧师为自己取名廓峰号三宝，寄予“脚力穷边重进步”弘扬佛法的殷切厚望；师祖松岭和优婆夷三姑老太抚养供学的艰辛，觉安师为他另取法名觐云的深层寓意，自己十年寒窗，青灯为伴，黄卷为师的孜孜以求……全是为盼这一天。
觐云终于获得菩萨比丘戒牒，当他拿到盖有护国圣化隆昌寺大红印章的宣纸石印护戒牒时，热泪盈眶。他反复端详，发现护戒牒上的汉字日期“十二月十一日”含有两个“十”字，巧合他十岁出家、二十岁受戒。如果说十年前，他的出家是为救兄护家的话，现如今，他手捧护戒牒，则是誓愿为弘扬佛法献身。
翌年，。正值他踌躇满志之际，谁料到世事瞬变，命运多舛，一场接一场的劫难，令其二十五载徒怀壮志，空悲切！
（未完待续）
本文转载自“镇江家谱研究”
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