【美文美图】丁伟才 | 岳母魂归何处？
岳母魂归何处？
一年一度的清明祭祀活动把我的思绪带回从前。
我淌着春风的河流，打开思想的闸门，任记忆象冥灰白蝶一样蹁跹，去追询如烟的往事。
一年前，84岁的岳母走完了她的人生里程，离我们而去。然而，岳母魂归何处，我不得而知。
岳母是个苦命人。生于1931年，是个兵荒马乱的时代。日本鬼子于当年9月18日发动战争，是为国耻日。代表新兴地主阶级利益的民国软弱，军阀混战，割据一方，鱼肉百姓，劳苦大众饥不择食，民不聊生。
岳母就在这样的时代走过了幼年、童年、少年和青年，生活有多艰辛可想而知。如花的年华就这样度过，何谈梦想？这就是时代的悲哀，命运的悲哀！
18岁那年，她嫁给了一个与她同样命运的张性男人。夫妻俩任劳任怨，同甘共苦，育有三子一女。其中第三子为岳父的遗腹子。岳母孕后不久，岳父因劳疾看不起医生而含恨故去。岳母带着三个未成年子女艰难地撑起了这个残缺的家。在那物质异常匮乏、经济十分落后的年代，生活的重负压弯了她的肩背……
直到七十年代初，岳母实在扛不住生活的重负，经人介绍，再嫁了一位失去前妻的男人。两人同病相邻，相依为命，并生有一子。日月就这样平淡地过到晚年。
人生总要回到终点，完成一个轮回。2015年10月，岳母84岁去逝。问题来了，骨灰是葬在现任丈夫这边，还是葬在原配丈夫那边？原配子女与继配儿子展开了激烈争论，多次调解未果。岳母因殁于现任丈夫家里，加上其户籍在现任这里，所以现任丈夫及其儿子掌握主动权，坚决不放弃。原配子女无奈于火化当天用招魂法将其母亡灵招回与生父合卺。
骨灰之争，其实就是中国传统文化与现实民风之争。类似事件，不胜枚举，颇具广泛性和代表性。传统文化讲妇女去世后“女奔前夫”，而现代民俗更注重现实，谁是谁非，恐怕没有人能说清楚。
难了明理人，苦了子女们。又到清明祭祀时，你让我们这些子女们往何方而祭？试问苍天厚土，神佛仙道，抑或明人哲士，岳母亡灵究归何处？
作者简介
丁伟才，笔名意林，1957年8月出生，1975年高中毕业，1995年—1998年进修大学新闻学专科结业。先后任乡粮食所统计员、小学代课教师。1992年加入供电行业，95年5月在沭阳县供电局党委办公室从事新闻宣传工作至今。工作期间，多次参加部省级新闻专业及报刊文学培训、交流和研讨，被聘为江苏省电力行业文学协会会员，宿迁市电力行业文学协会首届理事、会员。多年来，计有一千多篇新闻及文学作品分别被《农民日报》、《新华日报》、《中国电力报》、《国家电网报》、《江苏电力报》、中国江苏网、湖南教育网等国家级和省市级媒体刊用。其中有40多篇作品获得各级征文奖，30多篇作品分别被收编于《中国电业经营管理》、《太阳树下—江苏省电力职工文学作品选集》等多种书籍中，连续多年被部省市级相关新闻单位聘为特约通讯员，并连年被省市县公司表彰为优秀新闻报道员。
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